Comunidad, clase y cultura en los trabajadores mineros del Sur de Portugal

• Autor(es): Guimarães, Paulo Eduardo
• Data: 2002
• Identificador Persistente: http://hdl.handle.net/10174/2231
• Origem: Repositório Científico da Universidade de Évora
• Assunto(s): Mining communities; Miners (Portugal); Comunidades mineiras; Mineiros (Portugal); Social history (Portugal); Historia Social (Portugal)
• Tipo de Documento: Artigo
• Idioma: Inglês
• Editor(es): Universidade Complutense de Madrid

Descrição

Este artículo analiza la formación de las comunidades mineras de la faja de piritas alentejana (Sur de Portugal) entre los años de 1860 e 1960. Se han utilizado dos tipos de fuentes. Por un lado, las memorias de los ingenieros inspectores, los archivos municipales y, especialmente, los archivos de las instituciones sociales. El segundo tipo de fuente son las memorias familiares recogidas junto a los trabajadores mineros de Aljustrel entre 1985 y 1989. El análisis enfatiza los procesos de comunalización para la construcción de una identidad y conciencia de clase. También se realza el papel de los lazos de solidaridad familiar en la reproducción de las posiciones ocupadas dentro de las compañías mineras. Las políticas paternalistas de estas compañías, en particular sus prácticas de reclutamiento y de gestión de la vivienda, tuvieron un papel fundamental en la estabilización de los trabajadores en las minas. Tres periodos o fases pueden ser identificadas en este proceso histórico. En el primero, el mercado de trabajo es inestable y abierto al medio rural dominante debido a las transformaciones en el proceso productivo que permitieron la contratación de personal no especializado. Este corto periodo da lugar a otro mucho más largo caracterizado por lazos individuales y colectivos más estables. Este último termina, a su vez, con una nueva fase de apertura debido a la emigración a los países europeos industrializados y a la región de Lisboa. Este proceso fue reforzado por el aumento de la escolarización y movilidad profesional y social. Las historias familiares plasman esas fases de transición entre una sociedad rural y otra industrial. Este ensayo plantea dos puntos claves: primero que la región de origen de los trabajadores fue una fuente importante para definir padrones de cultura minera. En segundo lugar que la naturaleza de los conflictos de clase derivaron de las prácticas organizativas de las compañías mineras en sus relaciones con los trabajadores. This article analyses the formation of mining communities at the Alentejo’s pyrite belt (south of Portugal) between 1860s and 1960s. Two kinds of sources were used in this research. On one hand, the mining engineers’ reports of State inspections and local archives, particularly, the archives of social institutions. At the other, individual and family memories of living experiences which were collected between 1985 and 1989 in Aljustrel (the main mining town of that region). The analysis stresses the importance of the communalization process for the construction of a class identity and class consciousness. It also stresses the role of the family/solidarity ties in the reproduction of the position occupied by individual workers within the mining companies. The paternalist policy of those companies, in particular, their housing arrangements and recruitments practices had a major role in the workers’ stabilization. Three phases or periods can be identified in historical perspective. The first one, the labor market is open to the rural milieu due to important changes in the working process that allowed for the general use of unskilled laborers. This short period is succeded by a larger one characterized by the stability of the individual and collective relations. This phase ends up with a new period of emigration to Europe’s industrialized countries and to Lisbon. This process was reinforced by the increase of formal education and led to social and professional mobility. The workers families’ memories reflected those transitional phases between rural and an industrial society. This essay offers two main points: first, the recruitment milieu was the main source of the culture of each community, and second, the nature of class conflict was bounded to the organizational practices of the companies in its relationship with the workers.